한국의 괘불 - (3)청주 낙가산 보살사 괘불

한국의 괘불 - (3)청주 낙가산 보살사 괘불

<통도사성보박물관>

 

   보살사는 낙가산(洛迦山)에 소재한 사찰로 법주사의 말사이다. 법주사를 창건한 의신(義信)이 567년(백제 위덕왕 14)에 창건한 이래 고려와 조선에 걸쳐 여러 차례 왕명으로 불사가 이루어지는 등 왕실의 보호를 받은 사찰로 알려져 있다.  고려후기 보살사와 주변 사찰 사이의 토지분쟁을 고려왕실에서 조정햇다는 기록과 신증동국여지승람과 여지도서 등 조선시대 각종 지리지에 사찰에 대한 내용이 기록되어 있어 현재에 이르기까지 사세를 유지하고 있음을 알 수 있다. 보살사는 괘불 이외에도 극락보전, 오층석탑 등많은 성보 문화재를 보존한 청주를 대표하는 고찰로 현재 조계종 원로의장인 종산스님이 주석하고 있다.

 

   보살사 괘불은 국내에서 전하는 불화중 4번째로 이른 시기인 1649년에 제작된 작품으로 그 가치를 인정받아 1997년 8월8일 보물로 지정되었다. 이 그림은 석가모니불이 영축산에서 설법하는 장면을 묘사한 영산회상도로, 세로 530cm, 가로 401cm의 비단 바탕에 안료를 베푼 작품이다. 화면 하단에 남아있는 기록을 통해 조선 인조 27년(1649)에 신경, 덕희, 경윤 등이 그린 것임을 알 수 있다. 이들은 1652년 충북 청원 안심사 괘불과 1657년 충남 연기 비암사 괘블을 그린 화승으로 알려져 있어 주로 충청도 일대에서 활약했던 것으로 추정된다.

 

   화면은 중앙의 석가여래 주변으로 여러 인물들이 빼곡이 둘러싼 구도이다. 거신형 광배를 한 채 수미단 위에 결가부좌하고 중앙에 앉아있는 석가모니불은 사각형의 얼굴에 이목구비가 근엄하고 엄격한 표정을 지니며 당당한 신체에서는 중후한 모습을 풍긴다. 석가불은 방형의 얼굴에 엄격하고 근엄한 표정이며, 옆으로 퍼진 육계에 반달형의 중간 계주가 크게 묘사되었다. 법의는 오른쪽 어깨를 드러낸 우견편단의 대의와 군의를 착용하고 오른손이 땅을 향하고 있는 항마촉지인을 하고 있다. 본존불의 얼굴이 또렷하고 신체가 당당하여 화면을 압도하는 듯하다. 가슴을 넓게 드러내어 승가리의 묶음이 마치 하의를 묶은 것 같이 보이며 두광은 녹색을, 신광에는 보상당초문 등 화문들로 꽉차게 치장하여 본존불을 강조시키고 있다.

 

   석가여래의 주변에는 팔대보살과 범천, 제석천, 십대제자, 사천왕, 팔부중 등이 본존을 에워싸며 좌우대칭의 구도를 보이고 있다. 중단에는 10대제자와 3구의 금강역사들이 2∼3겹씩 에워싸고 있다. 상단에는 용왕과 용녀, 야차와 건달바, 십방제불(十方諸佛)들로 배치되었다. 본존이 협시보살과 권속들에 비해 두드러지게 크게 표현되어  화면을 압도하고 있다. 하단 중앙에는 석가모니불에게 물음을청하는 뒷모습이 그려진 높은 보관을 쓴 보살형 청문자가 등장하고 있어 주목된다. 채색은 주색, 녹색, 황토 등을 주조색으로 활용하여 전체적으로 밝고 안정된 느낌을 주고 있다. 본존을 에워싼 광배내부의 문양을 비롯하여 화면 내부에 시문된 여러 문양들이 매우 세밀하고 화려한 편이다. 

 

▲보살사 괘불

 

▲석가모니불

 

▲석가모니불

 

▲석가모니 권속

 

▲석가모니 권속

 

▲석가모니 권속

 

▲석가모니 권속

 

 

 

▲우하단 석가모니 권속

 

▲좌하단 석가모니 권속

 

▲보살형 청문자

 

▲석가모니 권속

 

▲석가모니 권속

 

▲석가모니 권속

 

▲석가모니 권속

 

▲석가모니 권속

 

▲석가모니 권속

 

▲석가모니 권속

 

▲석가모니 권속

 

▲석가모니 권속

 

▲석가모니 권속

 

▲석가모니 권속

 

▲석가모니 권속

 

▲석가모니 권속

 

▲석가모니 권속

 

▲석가모니 권속

 

▲석가모니 권속

 

▲석가모니 권속

 

▲석가모니 권속

 

▲석가모니 권속

 

▲석가모니 권속

 

▲석가모니 권속

 

▲석가모니 권속

 

▲석가모니 권속

 

▲석가모니 권속

 

▲석가모니 권속

 

▲석가모니 권속

 

 

 

<2012. 2. 28>